HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 弄花満香衣◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。。■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。掛け軸 熊野那智大社 鬼面札 木版画 和歌山県 世界遺産 掛軸 厄よけ 未使用。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。美品 2234 小林太玄 「青松多寿色」 共箱 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。小田雪窓に参禅。【掛軸】小林太玄「松樹千年翠」書 共箱 茶掛 禅語。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。1969年 大徳寺大光院副住職。老舗昭和高級油煙古墨30gx4丁 作品用特製墨お得に！。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。硯　書道　墨。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。1985年 遷化。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。東京老舗高級油煙16gx5お得に！ 上級者絶賛墨。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。2467 小林太玄 「和敬清寂」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。鴛湖老人　清代後期の画家　張子祥　肉質　鴛の図　掛け軸　古美術　骨董品。　　紙本：墨書。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。掛軸 小森義保 辛抱 共箱 画賛 茶掛。共箱、タトウ箱付。継色紙　寸松庵色紙　日本名筆選12,13。裏千家十三代 鉄中宗室 円能斎 直筆 扇面【清閑】／掛軸 書軸 紙本／時代箱。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。★茶掛！『前大徳 方谷 豊宗』筆！『千江同一月萬戸尽逢春』！紙本/共箱/紙箱付★。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著